Архив

В Крестовоздвиженском храме была совершена вторая Пассия с чтением акафиста Страстям Христовым

Вечером, 3 апреля, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва в сослужении клириков Центрального благочиния совершил чинопоследование Пассии с чтением акафиста Страстям Христовым в Крестовоздвиженском храме столичного микрорайона Кировский. На богослужении были прочитаны евангельские повествования 14 и 15 главы от Марка.

В своем Архипастырском слове Высокопреосвященнейший Владыка настоятель дал всем присутствовавшим прихожанам духовное наставление, чтобы проникновенные слова акафиста, обращенные к распятому на кресте Господу, вошли бы глубоко в сердце и сознание молящихся и позволили бы более осознанно подойти к созерцанию спасительных страстей воплотившегося Слова Божия.

В Неделю Крестопоклонную Правящий Архиерей совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском храме столицы

3 апреля, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Божественную литургию свт. Василия Великого в строящемся храме в честь Воздвижения Креста Господня г. Тирасполь, возглавил Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва. Его Высокопреосвященству настоятелю сослужили иерей Георгий Скобиль, иерей Георгий Кичка и диакон Василий Железогло.

На малом входе Высокопреосвященнейший Владыка удостоил иерея Георгия Кичка права ношения наперсного креста, а диакона Василия Железогло – права ношения двойного ораря.

Перед причастием со словом пастырской проповеди к богомольцам обратился иерей Георгий Кичка.

В завершение Литургии Владыка Савва совершил чин освящения новонаписанной иконы святого великомученика Феодора Тирона, чей святой образ был торжественно привнесен перед началом богослужения, и будет постоянно находиться в храме для поклонения верующим.

Затем Высокопреосвященнейший Владыка обратился к прихожанам с Архипастырским словом.

Сегодня после завершения Божественной литургии, мы совершали поклонение Честному и Животворящему Кресту. Мы надеемся, что у подножия Креста ждем действительного нашего воскресения. Крест нам явлен сейчас как надежда, как уверенность в Божией любви, в Его победе. Прославляя Крест, мы провозглашаем веру в то, что в итоге побеждает не насилие, которое запугивает и принуждает, а любовь, которая терпит распятие. И мы становимся на сторону этой любви в мире, которым правит насилие, – потому что, как члены Церкви Христовой, мы принадлежим к грядущему миру, где уже не будет насилия – а будет только любовь.

Каждый христианский крест – и тот, который мы носим на груди, и тот, который в центре храма лежит сейчас перед нами – каждый крест вбирает в себя и образ подвига неисчислимого воинства верных учеников Христовых.

И помня обо всем, о чем мы думали и говорили сегодня, проходя мимо храма, увенчанного крестом, никогда не пренебрежем драгоценной возможностью почерпнуть силы и поклониться всему тому святому, великому и животворящему, что заключено в спасительном образе Креста Господня.

Всенощное бдение накануне 3-й Недели Великого поста в кафедральном соборе Рождества Христова возглавил Правящий Архиерей

2 апреля, накануне Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, совершил Всенощное бдение в Христо-Рождественском кафедральном соборе г. Тирасполь. Особенностью служения Всенощного бдения накануне Недели Крестопоклонной является то, что полиелей и чтение Евангелия совершаются в алтаре храма.

После канонов и великого славословия Высокопреосвященнейшим Владыкой cовместно с духовенством при пении Трисвятого был изнесен украшенный цветами крест из алтаря и положен на аналое в центре храма. Затем верующие прикладывались ко кресту и настоятель Архипастырь совершал помазание освященным елеем.

Владыка Савва совершил Литургию и панихиду по усопшим в кафедральном соборе г. Тирасполь

2 апреля, в субботу третьей седмицы Великого поста, когда Святая Матерь-Церковь совершает поминовение усопших, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста в кафедральном соборе Рождества Христова г. Тирасполь.

За богослужением, на котором молилось большое количество прихожан, Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора.

По окончании Литургии была совершена панихида по усопшим родным и близким.

Во святую Четыредесятницу – дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним – Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни.

Кроме того, родительские субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сюда относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших.

Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой спасительной Четыредесятницы, и выделены указанные субботы.

В Институте развития образования и повышения квалификации состоялись лекции для педагогов

С 28 марта по 1 апреля на базе Института развития образования и повышения квалификации проходили тематические курсы по профилю «Методические и теоретические аспекты преподавания предмета "Основы религиозных культур и светской этики" для учителей начальных классов». В их рамках 29 марта, по благословению архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы, председатель епархиального отдела по связям с учреждениями образования и молодежной политике протоиерей Никита Заверюха прочел лекцию на тему «Особенности предметного содержания модуля «Основы православной культуры». Кроме того, он провел практическое занятие, посвященное особенностям предметного содержания модуля «Основы светской этики», в ходе которого ответил на многочисленные вопросы слушателей курсов.

Закрытие Дней православной книги в Слободзее

29 марта по благословению Архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы в большом зале Слободзейского Дома культуры состоялось праздничное мероприятие, завершающее Дни православной книги. В нем приняли участие священнослужители Слободзейского благочиния, учащиеся 3-го и 11-го классов школ №№1 и 3 г. Слободзея, учителя и родители. Вела мероприятие И.В. Годоба.

В ходе мероприятия был показан фильм о Священном Писании из цикла «Закон Божий». Далее благочинный Слободзейского округа протоиерей Андрей Данилеску поздравил собравшихся с Днем православной книги и напомнил, что он стал отмечаться сравнительно недавно. Решение о его праздновании было принято в 2010 году по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В Тираспольско-Дубоссарской епархии Дни православной книги отмечаются уже пятый год. В своем слове отец благочинный также выразил благодарность руководителям Слободзейского района за непременное участие в этих праздниках, за поддержку, которая оказывается с их стороны очень многим добрым начинаниям, связанным также и с книгой, в том числе православной. Кроме того, о. Андрей поблагодарил всех учителей, которые вкладывают свои труды в это доброе дело, и через празднование Дней православной книги – в умы и сердца подрастающего поколения.

Школьники поделились своими впечатлениями о прочитанном в книгах духовного содержания. После этого благочинный Слободзейского округа протоиерей Андрей Данилеску рассказал собравшимся о роли православной книги в современном мире. В продолжение этой темы член Общественной палаты ПМР Т.И. Соколова сделала доклад на тему «Влияние библейских сюжетов и молитвы на развитие русской литературы». В завершение сотрудница историко-архивного отдела Тираспольско-Дубоссарской епархии Л.П. Алферьева рассказала школьникам о том, насколько важным этапом в развитии человечества стало появление печатной книги. По живой реакции зала чувствовалось, что дети внимательно слушали выступающих.

Украшением мероприятия стали концертные номера, подготовленные учащимися Слободзейской музыкальной школы и теоретического лицея г. Слободзея. 

Финальным аккордом прозвучала песня «Плачут иконы» в исполнении заслуженного артиста ПМР Валерия Ленникова.

Состоялась общая исповедь духовенства Тираспольско-Дубоссарской епархии

28 марта, в понедельник третьей седмицы Великого поста, духовенство Тираспольско-Дубоссарской епархии прибыло в кафедральный собор Рождества Христова г. Тирасполь на общую исповедь. Предваряя Таинство покаяния, благочинный Центрального округа архимандрит Василий (Карпов) совершил чтение молитв Таинства, после чего священнослужители исповедовались духовникам епархии: протоиерею Леониду Паскарю, архимандриту Василию (Карпову), протоиерею Иоанну Аксентию и архимандриту Фаддею (Чередниченко).

Одним из первых исповедников был управляющий епархией Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва.

Первую в этом году службу Страстей Господних совершил Архиепископ Савва

27 марта, на вечернем богослужении в кафедральном соборе Рождества Христова г. Тирасполь, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва в сослужении духовенства совершил чин пассии с чтением акафиста Страстям Христовым. На первой в этом году Пассии были прочитаны евангельские повествования 26 и 27 главы от Матфея.

Пассия – (лат. «страдание») – особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером, на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о страданиях Христа.

Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования о страданиях Христа: на первой – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна.

Традиционно Пассия совершается в середине храма перед Распятием. Перед великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых.

В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на пассии выносится на середину храма.

Открылась выставка, посвященная 195-летию со дня смерти митрополита Гавриила (Бонулеску-Бодони)

27 марта воспитанники воскресной школы Архиерейского подворья св. апостола Андрея Первозванного под руководством Н.Н. Ковалишиной посетили выставку «Храмов городских учредитель», посвященную 195-летию со дня смерти митрополита Гавриила (Бонулеску-Бодони), которая с 25 марта по 25 апреля экспонируется в выставочном зале Мемориального дома-музея академика Н.Д. Зелинского. В экспозиции представлены экспонаты, как из фондов музея, так и предоставленные сотрудниками историко-архивного отдела Тираспольско-Дубоссарской  епархии. 

Дети ознакомились с выставкой и приняли участие в мероприятии, посвященном Дням православной книги. Сотрудники музея рассказали им об истории  возникновения и эволюции книги, о зарождении печатного дела, о типографии Михаила Стрельбицкого, которая существовала в г. Дубоссары в конце XVIII века.

После мероприятия для детей была проведена экскурсия, в ходе которой они осмотрели экспозицию, посвященную жизни и деятельности знаменитого уроженца г. Тирасполь, химика и изобретателя противогаза Н.Д. Зелинского.

Архиепископ Савва совершил Божественную литургию свт. Василия Великого в столичном Крестовоздвиженском храме

27 марта, в Неделю 2-ю Великого поста, свт. Григория Паламы, архиепископа Солунского, Архиепископ Савва, управляющий Тираспольско-Дубоссарской епархией возглавил Литургию свт. Василия Великого в строящемся Крестовоздвиженском храме г. Тирасполь. Его Высокопреосвященству сослужили клирики епархии.

На малом входе Правящий Архиерей удостоил иерея Георгия Скобиля права ношения наперсного креста.

В этот день, когда Святой Матерью-Церковью совершается празднование Феодоровской иконы Божией Матери, Высокопреосвященнейший Владыка, духовенство и прихожане молитвенно восславили Царицу Небесную. В честь этой чудотворной иконы установлены два торжественных праздника: 29 августа по новому стилю – в память о чудесном явлении иконы в 1239 году и 27 марта – в память об избрании Михаила Романова на царство.

Образ Божией Матери, именуемой «Феодоровская» постоянно находится в строящейся церкви и доступна для поклонения верующим.

По окончании Литургии Правящий Архиерей обратился к пастве с Архипастырским словом и поздравил верующих с воскресным днем и днем памяти Феодоровской иконы Божией Матери.

Вто­рая сед­ми­ца и вос­кре­се­нье Ве­ли­ко­го по­ста на­зы­ва­ют­ся сед­ми­цей и Неде­лей све­то­твор­ных по­стов: Цер­ковь мо­лит Гос­по­да о бла­го­дат­ном оза­ре­нии по­стя­щих­ся и ка­ю­щих­ся. В бо­го­слу­же­нии этой сед­ми­цы и вос­кре­се­нья на­ря­ду с со­кру­ше­ни­ем о гре­хов­ном со­сто­я­нии че­ло­ве­ка вос­хва­ля­ет­ся пост как путь к та­ко­му внут­рен­не­му бла­го­дат­но­му оза­ре­нию.

Пра­во­слав­ное уче­ние о по­сте с осо­бен­ной си­лой рас­кры­ва­ет­ся в вос­по­ми­на­нии во вто­рую сед­ми­цу свя­то­го Гри­го­рия Па­ла­мы, ар­хи­епи­ско­па Со­лун­ско­го, чу­до­твор­ца (XIV в.). Свя­той Гри­го­рий, сам ве­ли­кий по­движ­ник Афо­на, из­ве­стен как за­щит­ник Пра­во­сла­вия и об­ли­чи­тель ере­ти­че­ско­го уче­ния Вар­ла­а­ма, ка­лаб­рий­ско­го мо­на­ха, от­вер­гав­ше­го пра­во­слав­ное уче­ние о бла­го­дат­ном све­те, про­све­ща­ю­щем внут­рен­не­го че­ло­ве­ка и ино­гда от­кры­ва­ю­щем­ся ви­ди­мо, на­при­мер, как это бы­ло на Фа­во­ре и Си­нае. Вар­ла­ам не до­пус­кал воз­мож­но­сти до­стиг­нуть это­го оза­ре­ния мо­лит­вой, по­стом и дру­ги­ми ду­хов­ны­ми по­дви­га­ми са­мо­от­вер­же­ния. На со­зван­ном по это­му по­во­ду Со­бо­ре в Кон­стан­ти­но­по­ле в 1341 го­ду свя­той Гри­го­рий Па­ла­ма, на­зван­ный сы­ном Бо­же­ствен­но­го све­та, об­ли­чил ере­ти­ков и за­щи­тил уче­ние о Све­те Бо­же­ствен­ном, несо­тво­рен­ном, прис­но­сущ­ном, ко­то­рым си­ял Гос­подь на Фа­во­ре и ко­то­рым оза­ря­ют­ся по­движ­ни­ки, до­сти­га­ю­щие та­ко­го оза­ре­ния по­сред­ством мо­лит­вы и по­ста.