Архив
Состоялась встреча Архиепископа Саввы с Митрополитом Кишиневским и всея Молдовы Владимиром
3 апреля в резиденции Молдавской митрополии состоялась встреча Предстоятеля Православной Церкви Молдовы Митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира с Архиепископом Тираспольским и Дубоссарским Саввой.
На рассмотрение Высокопреосвященнейшему Владыке Митрополиту было представлен отчет о положении дел в Тираспольско-Дубоссарской епархии за 2017 год, а также списки клириков епархии, представленных к очередным богослужебно-иерархическим наградам Русской Православной Церкви.
Кроме того, Архиепископ Савва обсудил с Высокопреосвященнейшим Владыкой Владимиром вопросы подготовки к Пасхальным торжествам и о пребывании делегации Молдавской митрополии в святом граде Иерусалим, откуда на приходы Тираспольско-Дубоссарской епархии будет доставлена частица Благодатного Огня.
В завершение встречи Владыка Савва поблагодарил Митрополита Владимира за отеческую заботу, неустанно проявляемую по отношению к духовенству и пастве Тираспольско-Дубоссарской епархии, и пригласил Его Высокопреосвященство на празднование своего 60-летнего юбилея, которое будет проходить в последние дни сентября с.г.
В ответном слове Высокопреосвященнейший Митрополит Владимир поблагодарил Владыку Савву за приглашение и выразил надежду, что Тираспольско-Дубоссарская епархия и впредь будет продолжать работу по взаимодействию с обществом и властными структурами в деле укрепления Православия в Приднестровье.
Начались богослужения Страстной седмицы
2 апреля, в Великий Понедельник Страстной седмицы, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Литургию Преждеосвященных Даров в нижнем храме во имя свт. Иоанна Златоустого строящейся Крестовоздвиженской церкви г. Тирасполь.
За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили иеромонах Феодосий (Савицкий), иерей Василий Железогло и протодиакон Вячеслав Лукановский.
По окончании Литургии Высокопреосвященнейший Владыка обратился с назидательным словом ко всем присутствовавшим на богослужении.
В Великий Понедельник воспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, по зависти проданный братьями в Египет, пострадавший, а потом прославившийся и тем прообразовавший страдания Христа Спасителя, преданного на смерть соотечественниками.
Кроме того, в этот день воспоминается проклятие и иссушение Господом бесплодной смоковницы, послужившей образом лицемерных фарисеев, у которых, несмотря на их внешнюю набожность, Господь не нашел истинных плодов веры в благочестия, а только лицемерную сень (тень) закона. Бесплодной, засохшей смоковнице бывает подобна и всякая душа человеческая, не приносящая духовных плодов – истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.
Высокопреосвященный Владыка Савва совершил вечернее богослужение накануне Страстной Седмицы
Вечером, 1 апреля, накануне Великого Понедельника, Высокопреосвященный Савва, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский, совершил уставное богослужение Страстной Седмицы в кафедральном соборе Рождества Христова.
На утрене было прочитано Евангелие с пением тропаря «Се Жених грядет...» и светильна «Чертог Твой...».
Богослужебные песнопения исполнил хор кафедрального собора.
По завершении канона утрени, также во все первые три дня Страстной седмицы, звучит так называемый ексапостиларий, или, по-русски, светилен: «Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный…». В нем продолжает раскрываться глубокий богослужебный образ взаимосвязи Христа Спасителя и человеческой души, как взаимоотношений Жениха и невесты. Брак души со Христом – это таинственное единение Бога и человека в вечности, в Царстве Небесном. И этот небесный брачный «чертог» христианин уже видит, но сокрушается о том: «одежды не имам», то есть плодов духовной жизни (см.: Гал. 5, 22), «да вниду в онь» (чтобы войти в него); и далее уже прямое прошение к Богу о даровании необходимой для спасения душевной чистоты: «просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя».
Торжественное богослужение в праздник Входа Господня в Иерусалим возглавил Правящий Архиерей
1 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье), Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста в кафедральном соборе Рождества Христова г. Тирасполь.
Его Высокопреосвященству сослужило столичное духовенство.
На малом входе Правящий Архиерей удостоил клириков кафедрального собора Рождества Христова г. Тирасполь протодиаконов Вячеслава Лукановского и Сергия Афтени юбилейных медалей «100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви».
За богослужением молились многочисленные жители столицы, многие из которых прибегли к Таинствам исповеди и причастия.
В завершение Литургии Высокопреосвященнейший Владыка совершил чтение молитвы на освящение ваий и окропил святой водой верующих, принесших с собой ветви вербы.
По окончании богослужения Архиепископ Савва поздравил богомольцев с великим двунадесятым праздником и обратился к ним со словом проповеди.
Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса». Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его. Далее евангелисты повествуют: «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». И вошел Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: “дом Мой домом молитвы наречется”, а вы сделали его вертепом разбойников». Весь народ с восхищением слушал учение Господне. После чего к Иисусу приступили слепые и хромые, которых Он исцелил. Затем, покинув Иерусалим, Он вернулся в Вифанию.
Архиепископ Савва совершил Всенощное бдение и чин освящения ваий
Вечером, 31 марта, накануне праздника Входа Господня в Иерусалим, Архиепископ Савва совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе Рождества Христова г. Тирасполь.
За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили первый помощник Правящего Архиерея архимандрит Иоанн (Данилеску) и столичное духовенство.
После чтения Евангелия Высокопреосвященнейший Владыка совершил чин освящения ваий (верб), которые после елеопомазания раздавались всем присутствовавшим на богослужении.
В завершение богослужения Архиепископ Савва обратился к прихожанам с приветственным словом, поздравив их с великим двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим. Владыка Савва также напомнил верующим о предстоящих богослужениях Страстной седмицы и призвал всех, по возможности, быть в эти дни в храме, ибо Страстная седмица – это свидетельство Церкви о величайшем добровольном самоумалении Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, с тайной которого мы должны соприкоснуться в эти дни.
Праздник Входа Господня в Иерусалим называется еще Цветоносной Неделей или Вербным воскресеньем – от обычая освящать в этот день пальмовые ветви, заменяемые в Русской Церкви вербою.
В Лазареву субботу Архиепископ Савва совершил Литургию свт. Иоанна Златоустого
31 марта, в Лазареву субботу, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Божественную литургию в нижней церкви во имя свт. Иоанна Златоустого строящегося столичного Крестовоздвиженского храма. Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Георгий Скобиль и диакон Иоанн Костов.
По окончании богослужения Высокопреосвященный Владыка обратился к верующим со словами назидательной проповеди.
Во время Своей земной жизни Христос сотворил чудо воскрешения из мертвых трижды. Сначала Он воскресил сына наинской вдовицы, которого уже несли хоронить. Второе чудо воскрешения было совершено Господом над двенадцатилетней дочерью Иаира. И наконец, третье – чудо воскрешения из мертвых Лазаря четверодневного.
Воскрешение Лазаря Церковь прославляет как доказательство Божественной силы Христа Спасителя и как удостоверение в Воскресении Христовом и в общем воскресении всех умерших. Эта мысль выражена в тропаре: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...».
Таинство елеосвящения на приходах Григориопольского благочиния
На 6-й седмице Великого поста духовенством Григориопольского благочиния было совершено последнее в период Святой Четыредесятницы общее соборование.
Священнослужители во главе с благочинным округа протоиереем Марином Сорочан и настоятелем Казанской церкви с. Шипка протоиереем Иоанном Чобану совершили Таинство елеосвящения и помазание верующих в вышеуказанном храме.
Как и всякое Таинство Церкви, елеосвящение (так еще называется таинство Соборования, от греческих слов «масло» – «элайоа» и «милость» – «элеос») берет начало в Евангельской истории. Христос исцелял больных и завещал апостолам делать также. Апостолы передали этот дар епископам и священникам. Уже в послании апостола Иакова мы читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». (Иак. 5, 14-16). В первые века христианства, когда человек болел, к нему в течение семи дней приходили священники, молились о его выздоровлении, читали Евангелие и помазывали освященным елеем. Некоторых больных, для совершения над ним молитв о здравии в особо благодатном месте, стали специально приносить в храм и там молиться и помазывать их святым маслом. Так постепенно сложилось чинопоследование таинства Соборования в храме.
Духовенство кафедрального собора посетило психоневрологический интернат г. Тирасполь
29 марта, по благословению Архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы, духовенство Христо-Рождественского кафедрального собора г. Тирасполь посетило столичный психоневрологический диспансер.
Священнослужителями собора была совершена Литургия свт. Иоанна Златоустого, за которой причастились Святых Христовых Таин многие насельники этого лечебного учреждения.
По окончании богослужения, поздравив пациентов и причастников, духовенство собора, в канун предстоящих Пасхальных торжеств, раздало всем сладкие подарки.
В нижнем храме во имя свт. Иоанна Златоуста строящейся Крестовоздвиженской церкви установлены Царские врата
27 марта в нижнем храме свт. Иоанна Златоуста строящейся Крестовоздвиженской церкви г. Тирасполь начался первый этап сборки и монтажа деревянного иконостаса.
По благословению Высокопреосвященнейшего Саввы сегодня были собраны и установлены царские врата.
Архиепископ Савва возглавил Литургию свт. Иоанна Златоустого в Крестовоздвиженском храме г. Тирасполь
27 марта, в день памяти Феодоровской иконы Божией Матери, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва возглавил Божественную литургию, которая была совершена в нижнем храме во имя свт. Иоанна Златоуста строящейся Крестовоздвиженской церкви г. Тирасполь.
Его Высокопреосвященству настоятелю сослужили настоятель Свято-Георгиевской церкви г. Кишинев протоиерей Николай Флоринский, благочинный Слободзейского округа протоиерей Андрей Данилеску, благочинный Дубоссарского округа протоиерей Георгий Лисовский, благочинный Центрального округа протоиерей Евгений Каменщик и духовенство епархии.
За Литургией молились настоятельница Свято-Введенско-Пахомиева женского монастыря игумения Пахомия (Лещук), ответственный секретарь Приднестровского представительства Императорского Православного Палестинского общества, советник Правящего Архиерея Н.В. Дымченко, монашествующие и прихожане храмов столицы.
На малом входе Правящий Архиерей удостоил клирика кафедрального собора Рождества Христова г. Тирасполь иерея Василия Железогло права ношения наперсного креста.
Богослужение украсило пение хора кафедрального собора Рождества Христова.
Во время Божественной литургии были вознесены молитвы об упокоении усопших жертв трагедии во граде Кемерово внезапною смертию скончавшихся.
С пастырским словом перед причастием к верующим обратился протоиерей Евгений Каменщик.
В завершение Литургии состоялось славление перед святым образом Божией Матери, именуемой «Феодоровская».
Завершая богослужение, Правящий Архиерей удостоил юбилейных медалей «100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви» ряд священнослужителей и мирян, внесших вклад в церковно-государственное взаимодействие и потрудившихся во славу Святой Церкви.
Вышеуказанная награда была учреждена в 2017 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом по случаю 100-летнего юбилея восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви.
Далее Его Высокопреосвященство обратился к прихожанам с Архипастырским словом.
Чудотворная икона Божией Матери «Феодоровская» – царская икона. Перед этим образом 27 марта (14 марта по ст.ст.) 1613 года получил благословение на царство Михаил Романов. В 1913 году, во время празднования 300-летия Дома Романовых, посещали Кострому и поклонялись чудотворной иконе Пресвятой Богородицы святой царь-страстотерпец Николай Александрович с супругой Александрой Федоровной и детьми, и преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна.
Феодоровская икона Божией Матери была издревле защитницей нашего Отечества. Принятая в благословение от отца великим князем Александром Невским, она была его моленным образом и, несомненно, участвовала во многих его сражениях. В 1262 году она защитила город Кострому от разорительных набегов татарских полчищ. Огненные лучи, просиявшие от лика Богоматери, икону Которой несли впереди себя русские дружины, обратили неприятеля в бегство.
Существуют различные объяснения именования иконы Феодоровской. Одни связывают это с именем отца Александра Невского, благословившего его чудотворным образом. Другие с именем Небесного покровителя отца святого благоверного князя, преподобного Феодора Стратилата. Отметим, что у получившего благословение на царство перед этим образом юного боярина Михаила отчество было Феодорович. Это не менее удивительно, чем то, что династия Романовых началась в Ипатьевском монастыре, а завершилась в доме Ипатьева.
